“我打车过来的。”

郁时点点头，低头摁了两下手机，在给某人发消息。

发完之后，郁时把手机丢进口袋里，“走吧。”

云浅一脸懵：“去哪？”

“辛苦你来看比赛，请你吃个饭。”

………

郁时已经跟教练报备过了，说了会晚点回基地。

云浅跟着郁时来到了一家高档餐厅，餐厅里很有氛围感，看郁时轻车熟路的样子，应该没少来。

电竞选手很辛苦，但薪资酬劳也很好，打比赛打到相应的名词就有多少奖金，再加上直播的合同，基本上是吃穿不愁了。

这还是跟郁时认识几个月来，第一次两个人单独吃饭。

云浅趁着郁时去洗手间洗手，她从包里拿出镜子看了一下自己的妆有没有花。

女为悦己者容，大概就是这样了。

郁时走之前让云浅点菜，回来的时候菜单上出现了几颗秀气的小星星，这是云浅点菜时的小习惯。

“这几个菜够吗？”郁时问。

云浅点头：“够啦，下午那杯奶茶还没消化完呢。”

勇敢，明智是哲人独有的美德

明智：不为欲望所动，对欲望漠不关心的态度

由于害怕而勇敢，由于放纵而明智

智慧造就勇敢，明智和公正

真正的美德只是与智慧一同存在,加上或减去快乐、恐惧和这一类的东?都没有关系。

真正的道德实际上是斩净这一切相对的情感，这种净化就是明智、公正、勇敢和智慧本身。

学习实际上是回忆

我的意思并不是说一块木头等于另一块木头，一块石头等于另一块石头，诸如此类,而是说这以外的东?，这个‘等’是离开事物的‘等’本身。

所以我们必须通过五官获知:一切感性对象全都力求靠拢‘等’本身，却大不及它。

一切生物都是从死物里生出来的。

灵魂单独由月身察知的时候，就进人那纯粹、永恒、不朽、不变的领域，以自身的不易灵性为本,于独立不受阻碍之时?就永远与那此不变性质同在,永远如一?常住不变,因为它与永恒是相通的。灵魂的这种状态就叫明智。

好学的人觉察到哲学掌握了这种状态下的灵魂，就温和地鼓励它,设法使它得到自由指出眼晴、耳朵和其他感官都充满着欺骗,敦促它好学的人觉察到哲学掌握了这种状态下的灵魂，就温和地鼓励它,设法使它得到自由指出眼晴、耳朵和其他感官都充满着欺骗,敦促它摆脱这此东?能不用就不用,劝告它集中到自身内部，只信任自己以及自己对实在木身的思维，深信它用其他方式所看到的、随对象而异的东?里并无真理,因为这类东?是可?的，是感官所体会的，而灵魂本身则?到不可?的、由心灵体会的东?。

厌恶人类是由于并无充分认识就盲目相信某人。

如果和合的程度深、范围广(假如可能的话)、它就是比较完全的、比较强的和谐:如果和合的程度比较不完全、范围比较狭窄,它就是比较不完全、比较差的和谐。

如果有人要想发现某个特殊事物产生、消灭或存在的原因，就必须找出哪类存在、哪种被动状态、哪种主动状态对它最好。

因此我认为必须求助于思想在思想中考察''是者’的真相。

有各式各样的‘型’四存在着，分沾这些‘型’的其他事物从各自分沾的‘型''，得到自己的名称。

它在变化中要么离开，要么失掉它的存在。

不仅相反的‘型’接近时彼此排斥,而且有另外一些东?拒不容纳相反者接近。

不仅相反者不会容纳其反面，如果有一样东?伴随着一个有反面的‘相’,而且遇到了那个反面,这个东?是绝不容纳它所伴随的‘相’的反面的。

我们应该全力以赴地在生活中寻求美德和智慧。因为奖励是荣耀的，希望是