早在元朝时，中国人便大量涌入南洋。据泰国编年史记载，在阿瑜陀耶王朝，华人社会的力量不容忽视，富裕的华商曾资助国王修建越亚伦寺。这座越亚伦寺，是当时暹罗首都阿瑜陀耶最重要的寺庙。

15世纪初，印度尼西亚的苏门答腊占卑、大港等地，已经聚集了大批广东、福建的华侨，以广东人梁道明、陈祖义、施进卿等为首领，“其中不乏皈依伊斯兰教者”。

爪哇万丹(Bantan)、北加浪岸(Bekalongan)、厨闽(Tuban)、杜板)、锦石(Gresik)等港口被誉为“华人聚居区”、“华人重要的商务中心”。

时至十九世纪中期，华人在南洋已经建立了若干个自治社区，具备政权雏形。譬如越南南圻的河仙镇，波罗洲的兰芳共和国。

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照这样说来，阮朝虽得保留，却要名存实亡了。“小诸葛”心里一悲，却听李孟群继续说道：

“阮朝靠法国人帮助才打败了西山政权，建立了阮朝。事后，阮主反悔，极力打压法国人，甚至下令屠杀法国传教士。法国人早就对阮朝恨之入骨，又对越南垂涎三尺，打算效仿英国人，取越南为殖民地。

“我们中越两国同文同种，宋朝以前，越南直属中国。宋朝以后，越南为中国的藩属，使用汉字，尊崇儒教，与中国别无二致。

“如今，西洋崛起，中越两国皆内忧外患，灭临着亡国灭种的危险。越王雄才大略，有鬼神之计、齐天之德，能挽救中越两国者，唯越王耳。

“诸位为越南黎民百姓计，应该早日归降越王，矢志于东亚的共存、共荣。只有这样，我们才能打败西洋诸国，自立自强。”

李孟群巧舌如簧，却令阮林和“小诸葛”心里好受不少。阮林年轻不够沉稳，就要说话，却被“小诸葛”拦住了。

“小诸葛”说道：“中堂之死，我们不怪贵军，只怪阮朝奸臣当道，嗣德忠奸不分。贵军厚殓中堂遗体，李参议又过来转达好意，我二人颇为感激。

“只是，兹事体大，事关镇西军全体将士荣辱存亡。且容我们与部下仔细商量，改日再回复贵军。”

李孟群见“小诸葛”直呼嗣德帝为嗣德，便知镇西军对阮朝已失忠心。劝降镇西军的任务，已经完成了大半，剩下不过是讨论投降的细节而已。

于是，李孟群也不停留，起身向阮林和“小诸葛”告别。