朝歌外城车水马龙，热闹繁华。

　　王族对大商来说，其实是一把双刃剑。

　　白药苏醒前，他们疯狂地举行祭祀，用滔天的尸骨以示对先祖的虔诚，祈求让大祝苏醒。

　　白药苏醒后，特别是他授权帝辛禁止王族私下祭祀后，王族完全变了一个样子。

　　他们是狂热的信徒没错，但他们不是傻子。

　　既然不能用直观的血来展现虔诚，那就换一种方法。

　　比如殚精竭虑让大商更加强盛，立功争进祖庙。

　　六百年来，能在死后无条件进入祖庙，只有商王而已。

　　其余的，无论是否是王族，也只有立下不世之功才能入祖庙。

　　当然，大祝本就是先祖天神的化身，不需要多此一举。

　　不过还是有两个例外——武丁一朝的两位伪大祝。

　　妇好和子雀。

　　一个是武丁的王后，一个是白药的祖宗，都属于可以被神化的先祖。

　　历代大祝秘传的典籍中记载，武丁时期，第六位大祝无法找到能承载国运的继任者，临死前终于想出办法，为妇好和子雀一起举行了继任仪式，让他们撑到下一任大祝出现。

　　他们强行背负了国运，却动用不了丝毫，只能拼了命的征战沙场，用前所未有的战功来稳住王族。

　　直到两人先后战死沙场，第七任大祝才出现。

　　第七任大祝将他们送进了祖庙，封为了大商的战神。

　　真正的大祝，加上白药和原身，六百年来只有九位，各个都能利用国运干涉现实。

　　回到朝歌的白药，此刻正站在摘星楼顶，俯瞰这座繁华的大城，思索神化先祖的计划。

　　孔宣加赵公明再加镇国神鼎的效果，明年一百二十万是稳了。

　　先王被封印暂且不谈。

　　先臣里最强大的，是开国重臣伊尹，出身奴隶，却成为了历经五朝的宰相，为大商的建立和兴盛做出了极大贡献，被奉为商元圣。

　　实力太乙金仙，五千万国运点。

　　白药实际上最想神化的就是伊尹，他不缺猛将，但缺这种能“治大国如烹小鲜”的名相。

　　可惜太贵了，敕神榜填满都得存几年。

　　由于推演帝辛的未来是一個月内发生的事，他只能盯着费仲尤浑，等他们去接触那位凡间女子。

　　“和老祖宗见面……”

　　白药并不觉得面对子雀会尴尬，他是大祝，坐上这个位置时，王族亲情便与他无关了。

　　子雀是武丁之下的万王之王，在那个九州还未完全定鼎的时代，他前后征服了二十多个方国，打下了偌大领土。

　　但妇好不一样，她是军事奇才，除了无人能比的战功外，她讨伐西方时，整个西方都被她玩弄于鼓掌之间。

　　两位战神的神化优先级排到第一。

　　一个猛地一逼，一个是战略天才或许还对西方特攻，太适合未来的大劫了。

　　思虑之时，孔宣出现在身旁，轻道：

　　“来了个妖精，和你说的一样，九头雉鸡精。”

　　他指明方向后，与白药一同前往。

　　…

　　一处院子内。

　　脸色苍白的胡喜媚担惊受怕地躺在床上。

　　不多时，一个身材消瘦、脚步虚浮的年轻人推门进来，身后跟着个年迈的老人。

　　他细声软语地对胡喜媚说道：

　　“夫人，我带医士来了。”

　　胡喜媚一副娇柔的病样，声音虚弱道：

　　“郎君，妾身的病症妾身自己知道，一定是因为水土不服，只要离开朝歌就好了。”

　　若不是修为受损，她恨不得立刻遁走。

　　那日奉了圣人法旨后，三妖下山。

　　结果，妲己进了祖庙。

　　她和琵琶精得知这个消息后，当时就逃了，生怕妲己把自己供出来，被那殷商大祝抓去活祭。

　　出了朝歌，两妖意见不合。

　　她觉得入宫已经没希望了，轩辕坟又回不去，干脆就在人间找个富贵人家，日子总比在轩辕坟枯燥修炼有趣。

　　琵琶精却不想放弃，找了座山当山神，等待机会。

　　于是她和琵琶精分道扬镳，跑去南方魅惑了个官宦世家的大公子。