村长瓦拉家的房子，是两层木石结构的，放在**，是最普通不过了，但这已经是牛头人村最好的房子了。可想而知，牛头人村是多么贫穷落后。

屋内，赤色的木地板配上青色的竹席，橙色的墙壁上，挂着金属的金丝线、小贝壳串珠、小镜片贴花和金钟，构成为了一个色彩鲜明又充满活力的空间，让人惊叹。这便是古印人富有特色的生活家居。

我们脱鞋，赤脚走进房间，以示对主人的尊敬。

柯妮叫来学弟姐妹和母亲，给我们行礼。

作为**人，人家给我们行礼了，必须给红包啊。我们没有红包，但是有美金，没人一张。

他们哪里见过这么大方的客人，连连挥手拒绝，还是我们强赛给他们，他们才收下的。不过，几个小孩手里拿着美金，很是开心，喜悦。这就是金钱的魅力。

柯妮姐妹几个给我们端上来茶、瓜果和点心，请我们享用。我们闲聊了一阵，瓦拉便来了。

瓦拉很擅于制造话题，营造气氛。他说起古印的历史神话故事，特别是牛头人村的故事，引起了我们的兴趣。

牛被古印教视为“圣兽”，古印教认为，牛既是繁殖后代的象征，又是人类维持生存的基本保证。古印人对牛仍然是敬之如神。古印教不准吃牛肉，古印虽有养牛业，但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料，喝牛奶允许的。因此，在古印的一些城市、乡村里，牛可以到处自由游荡，神圣不可侵犯。古印僧侣每年还要举行一次祭牛神仪式，表示对牛的尊敬。

牛头人村的由来，就要从湿婆神的坐骑说起。

在古印国众多的神之中，以创造之神梵天、保护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆三大神为主，而在三大神之中又以湿婆最为独特，是至高无上的神，在古印人心目中拥有至高无上的地位。

湿婆神的坐骑便是神牛南迪，也有非常高强的神力。

传说，神牛南迪趁湿婆神闭关修行之时，私自下凡，化身为人，名南迪。南迪游历在美丽的山水之间，乐不思归。有一天，南迪来到这里，见到此处风景绝美，关键还有两座山峰像极了长长的牛角，向人一打听，原来这里就是牛首山。南迪是神牛，见到牛首山，他觉得格外亲切。

然后，他来到一个村落。这个村落的村民因为先辈躲避战乱，隐居于此，岁月变迁，竟然形成了不大不小的村庄。村民们安居乐业，自给自足，俨然是安静祥和的世外桃源。

在这里，南迪遇到了一位首陀罗种姓善良的姑娘，她叫达妮，两人很快堕入爱河。不过，南迪的身份，最后还是被管理古印教的婆罗门人发现，并告到了湿婆神那里，湿婆神出手强行将牛头人打回原形，并带回神界。达妮相思成疾，在诞下儿子之后，便死了。

而达妮诞下的儿子，也就是牛头人，生下来就头上长角，拥有神力。他在村民的养育下长大，为了感恩，他独自进山杀死了吃人的恶虎、恶狼，还帮助村民抵抗高种姓的剥削。后来，牛头人死后，村民为了纪念他，在山上筑起了他的石像，村子也改名成了牛头人村。

牛头人所带来的宗教信仰热已经慢慢淡去，来膜拜的民众越来越少，孤零零的村落坐落在两座山的山坳处，远远看去，倒和尖尖的两道山峰构成了一个牛头的样子。

我们顺着瓦拉村长手指的方向，看到山坡上耸立的牛头人石像，双手高举，仰头向天，似乎是在呼唤他的父亲神牛南迪，又似乎是在向天道抗争。

然后，瓦拉又讲到了古印国的种姓制度。