新历十年的僧侣叛乱，倒是发生了，但规模和破坏程度，都要比前世小的多。

吐蕃和平解放后，京都中央政府，就制定了贵族土司们去留两便、往返自由的政策，迅速安抚了藏区民心。叛乱发生不久，被信徒们尊称为“圣僧”的宗教领袖，坚决拒绝了叛军的请求，主动进入人民军驻地接受保护，也说明了中央政策的英明。

失去了圣僧的旗号，叛军根本得不到普通民众的支持，处处挨打迅速失败了，残余的暴乱分子一千余人，裹挟着数千不明真相的牧民，南逃至天竺与加德拉交界的托普拉克地区，成立了伪“吐蕃流亡政府”，叛军改称护教军。

托普拉克，是位于冈斯山脉南麓的一片大约120平方公里的小高原，人口不足万人。历史上，这里属于藏传黄教的宗教管理范围，前任土司绝嗣后，几个小头目各据一方，内乱纷扰冲突不止，进入新世纪以来，处于一盘散沙的无政府状态。

吉利帝国早期承认，托普拉克属于中国领土，归属吐蕃牱厦政府管辖，并在官方出版的地图中，予以明确标注；天竺和加德拉沦为吉利帝国的殖民地时期，开始有吉利帝国等欧美国家的探险队，从天竺出发，以科学考察的名义，陆续进出托普拉克地区。

大金帝国大东洋海战失败后，吉利帝国趁机宣布，托普拉克为英吉利帝国领土，行政上，时而归天竺殖民地管辖，时而划归加德拉管辖，但从未实行过有效的行政管理。

在天竺和加德拉两国独立后，先后对拉普拉克地区，都提出主权要求，但都忙于镇压国内的分裂势力，没有派兵或派官员进驻，对这块偏僻荒芜的小高原，兴趣不大，没有给与重视。

吐蕃流亡政府成立后，天竺和加德拉都重申了自己对拉普拉克的主权地位，加德拉还派出了一支一千五百人的军队，趁护教军立足未稳，向拉普拉克发动进攻，却遭受惨败。

护教军一路追杀，反倒占领了加德拉的希塔、岗宗等村镇，控制面积扩大了近百平方公里。

困守夷州孤岛的民国政府，向拉普拉克派出了所谓的“中央特派员”，承认伪“吐蕃流亡政府”的地位，并通过空运，为护教军输送了大批的军事装备。

在国际同盟中，作为第二次条约战争中的胜利国，华国获得的五大主席国之一的席位，仍被困守夷州孤岛的民国政府占据着，而民国政府背后，更是有世界头号强国麦基帝国的支持。

在济罗战争爆发后，麦基帝国纠结二十多个仆从国，最后更是动员了东瀛的兵员，和支援济罗解放组织联盟的新华国自愿军，上百万军队整整厮杀了四年，战线在济罗南推北移，堪堪打了个平手，压力之下，麦基帝国甚至一度，打起了动用夷州军队的主意。