欧阳修文彦博害狄青和后来的秦桧害岳飞是出于同一个理由，所以你看有的历史学家研

究岳飞的时候就发现一个特别怪的现象，岳飞当年被杀的时候，士大夫阶层没有替他说话的。

一直是到后来宋孝宗登基他要北伐，要重新抗金的时候才给岳飞恢复了名位等等，那已经岳

飞成为一个政治符号了，对岳飞本身的评价已经没有关系了，在当时的士大夫仍然是认为像

这样的骄兵悍将，我不管你在战场上立了多少功，杀掉对于权力是最最安全的。

当然了，这其实还没有破解到问题的最根本。既然他是骄兵悍将，那南宋四大名将的其他人？刘光世，刘光世自己不会打仗，早早的就把部队交出去了，我不干了行吧？刘光世跑掉了。张俊，张俊帮着高宗赵构害岳飞，所以后来得以善终，但是最后也是被罢官。最有趣的是那个韩世忠，韩世忠这个人他本来是个浪子型的人物，虽然打仗也很能打，但是他比岳飞就多一个心眼。他呢就是天天找高宗皇帝要金银财宝，要土地，要田宅。这个就是古时候武将跟皇帝玩心眼儿惯用的一个手法，意思我这个人就贪图这点享乐，我没想你的位子。这韩世忠后来也蒙混过关，但即使蒙混过关，韩世忠也是这样，天天闭门不出，跟过去的武将断绝关系。就连过去的老部下说拜年了跟老长官见一见，韩世忠依然就闭门不纳，就这样才躲过这一祸。

那按说，像岳飞这样的，岳飞这个人说实话挺好的一个人，你看不爱财，不近女色，深

得民望，士大夫阶层也喜欢他，然后提笔还能写点词，这样的人形象很好，为什么仍然要杀

而不是仅仅是剥夺他的兵权呢？

很多当代的历史学家在分析岳飞为什么必须死的时候，往往在强调岳飞的性格，岳飞这

个人性格确实有点不好，特别倔，当然这种倔在皇上看来那就叫跋扈，最具体的是两个例子，