贾母坐八人大轿，暗示贾母的身份是皇太后。而“宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车”，这“翠盖珠缨八宝车”也大有来头，它影射的是皇后的凤车。

关于八宝有很多版本。一说：八宝起源于佛教，佛家八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。相传释迦摩尼诞生之时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，寓意吉祥永年，福泽无量。

八宝另一说：民间八宝，分别是石磬、银锭、宝珠、珊瑚、古钱、如意、犀角和海螺。

八宝又一说：相传，八宝山脚下的山洞里藏着八件宝贝：金牛、金马、金鸡、金碾子、金磨、金豆子、金簸箕和金笸箩。

还有一说：在中国传统民俗建筑上，常可见到玉鱼、和盒、鼓板、磬、龙门、灵芝、松、鹤八种祥瑞之物的图饰，图形美观大方，且隐含了家庭和睦、功名顺利、延年益寿、富贵长乐的意义，因而综称为八宝图。八宝图大都以神话传说为依据，各自含有特定的意义。

无论哪种版本，八宝始终都代表着一种盼望幸福、吉祥富裕、事事如愿的祈福心理。

清朝时，皇后乘舆有凤车。乾隆十四年（1749）定制：皇后凤车木质，明黄色，高九尺五寸。穹盖二层，高一尺七寸，上绘八宝，上为八角，下四方，饰以金凤，下绘云纹。

《红楼梦》描写的是乾隆皇帝和他的两个皇后的情史，作者如果照实描写皇后的凤车，那还得了，是要掉脑袋的。所以，黛玉和宝钗坐的车不是明黄色，而是“翠盖珠缨”，但是，“八宝车”又暗藏玄机，影射的是皇后的凤车，只有皇后的凤车上才绘有八宝。

黛玉和宝钗，一个是先皇后，一个是继皇后，当然可以乘坐“八宝车”。

三．贾府的车辆轿马

宁荣二府车辆轿马也不在少数。第十四回，贾敬出葬时，女人们一路十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。还有前面各色执事、陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。这完全是皇家气派？

更令人惊奇的是，秦可卿病逝后，在出殡途中，几位亲王府的王爷也亲来路祭。第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。

很多读者看到这一幕无不咋舌，那秦可卿何许人也？竟然有这么多王爷前来

路祭、送殡。那送殡的队伍“浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。”这哪里是一个小小的五品龙禁尉夫人的葬礼，完全是皇家之气派，皇贵妃之葬礼。

秦可卿的确是皇贵妃，后文中予以揭示。

《新话红楼》已经由中国社会出版社出版发行，并已登陆喜马拉雅，本音物语播讲，欢迎收听。