燕京城，檀州街，这是东西向的主干道。

敬客坊，等于是燕京城的一个大社区，吃喝玩乐颇多，所谓雅地也不少。

一路而来，狄咏发现了一个事情，问着身边导游小官：“缘何这燕京城，四处都是佛寺，道宫也是无数……”

小官答道：“陛下虔诚，特别是对于佛陀释家，那更是推崇无比……”

狄咏点着头，笑了笑……

要说辽国灭亡，过着说辽国国运正式走向衰败，也就在耶律洪基这个皇帝手中了，虽然亡国在他下一任皇帝耶律延禧身上，但耶律洪基当皇帝的四十几年，才是辽国彻底腐朽的时期。

也就是说耶律洪基未来，还要当四十多年的皇帝。

这个道理，就好像明朝虽然亡于崇祯之手，但崇祯却并不能真正为明朝亡国负全责，更多是个背锅侠。

那小官还得意非常的与狄咏炫耀：“小狄相公兴许不知，就说燕京之内，寺庙至少有数十座，道宫道观也是颇多，加在一起，怎么也有一百多座……”

狄咏是真的震惊了，脸上写的就是惊讶。

那小官看得狄咏面色，自是荣耀不已……这叫什么？这叫作繁荣昌盛！意思就是，你宋的汴京，有这么昌盛吗？百姓日子有这么好吗？养得活这么多寺庙道观吗？

好家伙！

狄咏只有一个疑问，辽人怎么就不灭佛呢？不吃饭光吸血的和尚尼姑就这么好？

一百多座寺庙宫观里都是拿度牒的人，一座庙宇少说也有一二百人……这是多少人口，一两万人？燕京城多少人口？

这个时代的寺庙，本身就有极大的财产，敛财的手段也介绍过了。

还有一点，那就是寺庙，一定会藏污纳垢，度牒这玩意，是朝廷颁发的一种出家人的身份象征。

可别小看了这玩意，这是可以真正斩断因果，超脱世俗的东西。

讲一个水浒传的小故事就明白了，鲁达，也就是花和尚鲁智深，他杀了人，上了五台山当和尚了，拿到了买的度牒，他就可以摆脱之前犯过的罪，重新用一个新身份生活，本来到处通缉，有了度牒之后，就可以到处跑不怕通缉了。

宋，理论上对度牒管理极其严格，但操作上就不那么严格了，比如朝廷或者官府会把度牒拿来卖？就是没钱的时候，拿出来卖了换钱，比如苏轼在杭州修建苏堤，工程款差额一万多贯，苏轼筹款的办法就是卖度牒，不用卖多了，一百个度牒，就可以卖一万七千贯，让苏轼把苏堤修好了。

度牒还能干什么？一般人想象不到的好处，免徭役，免赋税。

所以度牒才这么值钱。

辽宋在这方面，都是这么一回事了……

所以，辽国佛、道如此之昌盛，狄咏岂能不震惊？

这大概也是所谓的皈依者狂热吧……一群人皈依了一个文明，所带来的那种狂热。狂热地信仰汉人的宗教，狂热习练汉人的文章书画音乐，狂热地把自己融入进去，把自己变成正统。

辽人的执念，可以理解，就像辽人为什么那么在意要与宋成为兄弟之国的原因。

“契丹”这个词，就是这么变成“中国”的意思。

老契丹，以后在旁边许多民族与国家看来，就是最正宗，最正儿八经的老中国。蒙古人这么看，高丽朝鲜人这么看。乃至再后来沙俄也是这么看，都这么看……