在他没有理政能力时被立为帝；在他想要理政时，他已被剥夺了理政的权力。其实即使给了他权力，这天下之乱他也未必拨得过来；那些百年积弊他也未必能反得了正。所以史官说他生不逢时，且又生不逢人。这就是命运。我也为其感到悲哀。

当然汉献帝刘协也是有很大缺点的，就是曹操曾骂他的“生于深宫之中，长于妇人之手 ”。 汉献帝之所以没有作为，究其原因，就是同其从小娇生惯养有关，空有心志，却无治**邦的能耐。汉献帝采取以虎驱狼之法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝虽不甘为曹操控制，也有公元 200年的 “衣带诏 ”事件，以及公元 214年欲联合刘备孙权反曹操之举，都因事情败露而致使亲信和宗族百余人丧命。其实，“生于深宫之中，长于妇人之手 ”这句话并非曹操原创。《荀子之哀公》篇就有说法。鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”在这段话的后面，荀子借圣人之口，说出了 “君者，舟也；庶人者，水也 ”，并因此得出著名的 “水则载舟，亦能覆舟 ”的重要论断。晚清著名学者王国维先生也曾在他的《人间词话》中，评价曾经当过皇帝的诗人李煜先生，说起过 “生于深宫之中，长于妇人之手 ”的话。显然，家国天下，要想长治久安，从小的艰苦磨砺是相当重要的。

我之所以对汉献帝刘协感兴趣，除了对他抱有同情，不愿他就此埋没。另外一点就是按照历史上的记载，他的玄孙刘阿知投奔小日本，成了倭奴的一分子。按照我前世的历史，日本史书《日本**》、《古语拾遗》、《续日本纪》上也有记载。汉献帝刘协的玄孙刘阿知是历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也写作阿智)王，又称阿知使主.倭奴国太康十年(公元289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于农历5月1日召集旧臣商议对策。刘阿知说："我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子"，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。尽管他们是外来人，但汉朝在当时日本人心目中的地位很高，再者刘姓移民日本，带去了当时先进生产技术和文化，促进了日本文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为日本社会中地位尊高的新贵族。刘阿知被天皇赐姓东汉使主，定居于高市郡桧前村(今奈良县桧前村)。刘阿知长子刘都贺，被雄略天皇赐姓为直。落户日本后，他们被称作“渡来人”，这一批掌握了汉民族科技文化知识的“高级知识分子”主要从事文字工作和工艺制造。

大和政权建立后，“渡来人”组成“汉人”、“秦人”等集团，或进入政治、军事等领域叱咤风云，或分散到地方开荒种地、兴修水利，成为地方豪族。日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价：“刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化，无论在精神还是在物质方面，都给日本文化以划时代的影响。在精神文化方面，汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面，水利、灌溉、养蚕等农业技术，建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品，都为当地人生活水平的提高作出了巨大贡献。”

刘阿知使主的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入日本，他因此被称为都贺王。到仁德天皇60年（372年）4月8日，阿知的后裔被赐姓“坂上”，再到雄略天皇16年（471年）10月初一，阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。大藏春实因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。刘阿知的曾孙东汉直掬和日本第35代女天皇——皇极天皇结婚，生有坂上、大藏、内藏3子。特别是到日本朱雀天皇时代（930--946年），阿知王后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于朱雀天皇天庆三年（940年）5月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，是在日本天承元年（1131年），之后逐渐形成了今天日本社会中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已传衍到刘邦的第93代。这支源出中国刘姓的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。直到今日，原田家族的成员还明确宣布自己是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀的后裔，并一代一代的记人族谱之中。原田家族在日本很受人们尊敬，他们也始终不忘自己的祖先，1988年原田先生还特意率其家人专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。

坂上家族中，出过“征夷大将军坂上田村麻吕”，当时主要负责朝廷军事，后裔有坂上、丹波等诸姓。大藏家族负责朝廷财政，成为日本大藏省（现财务省）名称来源。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主（相当于中国古代的诸侯）。内藏家族负责朝廷内事务，成为内务省名称来源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构千年之多，成为垄断日本医学最高地位数千年的大家族，至今仍为后人景仰。其中丹波元简曾在一本书的序言中，称自己是汉献帝刘协的后裔，汉名刘蒇庭。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。

我跟着张苞拜见了汉献帝刘协，刘协现在刚刚四十岁，不过两鬓已经斑白，看来是让曹家父子压迫的不轻，压力大啊。想想也是啊，从九岁当皇帝到现在三十多年了，什么时候轻松过。我一见刘协就对他说：

““万岁，统救驾来迟，还请赎罪。”

然后准备跪下给他行拜见皇上的大礼，可还没等我跪下，那刘协就一下子扶住了我，对我说：

“赵将军，请勿客气。吾如今已经退位，汝不必行此大礼。”

看他坚持不让我行大礼，我就没再跪下。接着我就问了他们在路上顺利否？张苞在一旁接过话来说了他们这几天的经过。原来，那日张苞奉了我的命令就藏在受禅台附近，刘协被迫禅位后，被华歆逼着马上离开。张苞就混在了刘协的车队里，这华歆也做的够绝，已经让人早早把刘协的家小给弄出来了，就带了一点行李，只等刘协一退位就让他立刻走人。这到好，省了张苞很多事了，他就跟着马车开始往山阳国走，一路上洒了些记号，让手下人跟上来。到了晚上，张苞就在刘协的马车旁休息，刘协这一个车队总共也就30多人，大多数是刘协的后妃和孩子，总共还不到十个护卫。要知道刘协终归是皇帝，以前让曹操杀了几个后妃，可曹操又把自己的三个女儿于213年全都嫁给了刘协，伏皇后被杀后，曹操的二女儿曹节被立为皇后。就是那个在皇宫中怒斥曹洪与曹休的那个曹皇后，他还是曹丕的亲妹妹。那天他把玉玺摔给曹洪时还把玉玺摔了一个角，自那之后，世代相传的玉玺就少了一个角了。半夜时，突然旁边的树林里窜出一群杀手直奔刘协的马车，就要取刘协的性命，结果把张苞惊动了，抽出宝剑就和那些杀手拼杀，张苞带的那些人听见动静也纷纷过来帮忙，和张苞一起把那些杀手赶跑了。救了刘协的命后，张苞就告诉了刘协自己的身份，并且告诉刘协我们欲把他护送到西川去。刘协看看自己的那些护卫也死的差不多了，万一路上再有点事就完蛋了，他又考虑到我刘备伯父是他的宗族皇叔，放眼看看，整个天下还能掌握在刘氏手里的地方就是我刘备伯父的西川了，所以刘协也没怎么犹豫，就跟着张苞走了。这不才还我们在这里会面。

我们在这里暂且休息一下，区翔也派出了哨探打听周围的消息，这是我们的习惯了，知彼知己，百战不殆嘛。当时是没有发现有曹军过来，可又走了两天，那些探子就得到消息了，曹丕那边也知道汉献帝失踪了，已经派出人马四处搜查，务必要生要见人，死要见尸。另外，我们这一折腾，要知道我的那些障眼法他们根本就看不明白，杀人时知道我在捣乱，可他们根本就不能猜到天雷和鬼火怎么回事啊。曹丕觉的在许昌呆的很晦气，已经决定搬到邺城去了，不准备像曹操一样把许昌作为大本营了。得到这个消息，看来前面的路上也不安全啊，也得十分小心了。我和刘协通报了我得到的消息，说为了躲过曹军，我们有可能要走小路和山路，旅途将比较难走，希望他有个心理准备。刘协很平静的说让我自己安排就行，他一定服从我们的指挥。既然这样我们就继续闯关吧。