种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个古印国的社会体系。

古印种姓制度源于古印教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和首陀罗。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。

谈起种姓制度，瓦拉是一脸的无奈，他叹气道，“首陀罗种姓的人，生来就是贱民，就要操持贱业，只能卑贱地活着。我现在最大的愿望，就是柯妮了，因为她的学习成绩很好。我希望她能通过读书，申请去美国留学，然后留在美国，成为美国国籍。这样，柯妮就能改变卑贱的命运了。”

柯妮说，“父亲，我会努力的，我会好好读书，去美国留学，争取成为美国人。然后，我带你们一起到美国生活。”

瓦拉点头道，“柯妮，你一定要努力。你兄弟姐妹的希望，就靠你了。”

柯妮自信道，“我会的。”

唉，读书改变命运，在哪个国家都是永恒不变的道理。

可是，在古印国，却有一道种姓的天堑无法跨越。即便你多么优秀，是天才也好，如果你是首陀罗种姓，你就无法在古印国找到一份好工作。因为在他们的世界里，贱民只能干那些低贱的活，伺候用餐、做饭的高级佣人、工匠和农民。实在太悲惨了。

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